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How memories…

 Et les Juifs bulgares furent sauvés… ». Une histoire des savoirs sur la Shoah en Bulgarie

mercredi 12 mai 2021, de 15h à 17h

Webinaire Tandem
organisé par Michèle Baussant (CEFRES, CNRS)
avec la collaboration de Johana Wyss (CEFRES / Institut d’ethnologie AV ČR) et de Maria Kokkinou (CEFRES / FSV UK)

Presentation in English de l’ouvrage de Nadège Ragaru :  « Et les Juifs bulgares furent sauvés… ». Une histoire des savoirs sur la Shoah en Bulgarie . Académique. Paris: Presses de Sciences Po, 2020

Profondément originale dans sa conception comme dans son écriture, cette enquête historique est une réflexion exemplaire sur les silences du passé. Lire la suite

Exception en Europe, un État allié du Reich a refusé de déporter sa communauté juive. Cette image de la Bulgarie pendant la seconde guerre mondiale a prévalu jusque récemment, quitte à omettre que, dans les territoires de la Yougoslavie et de la Grèce occupés par ce pays entre 1941 et 1944, la quasi-totalité des Juifs ont été raflés, convoyés vers la Pologne et exterminés.

Au terme d’une vaste enquête documentaire et archivistique, Nadège Ragaru reconstitue l’origine de ce qui a longtemps été tenu pour un socle de faits vrais parce que largement crus. Elle explique pourquoi une seule facette d’un passé complexe et contradictoire a fait l’objet d’une transmission prioritaire ; comment les déportations, sans être oblitérées, sont devenues secondaires dans les discours publics, les musées, les livres d’histoire et les arts ; comment la mise en écriture des persécutions contre les Juifs en Bulgarie s’est retrouvée l’otage de la guerre froide puis des luttes politiques et mémorielles de l’après-communisme dans les Balkans et le reste du monde.

Profondément originale dans sa conception comme dans son écriture, cette enquête historique est une réflexion exemplaire sur les silences du passé.

Autrice

Nadège Ragaru (Directrice de recherche, Sciences Po Paris, Ceri-Cnrs)

Discustants

Rika Benveniste (Professeur, University of Thessaly, Grèce)

Jan Grabowski (Professeur, University of Ottawa, Canada)

 »And so the Bulgarian Jews were saved… » Researching, Retelling, and Remembering the Holocaust in Bulgaria.

12 May 2021, 14h-16h

Webinaire Tandem, organized by Michèle Baussant (CEFRES, CNRS) 

Presentation in English of the book:  « Et les Juifs bulgares furent sauvés… ». Une histoire des savoirs sur la Shoah en Bulgarie . Académique. Paris: Presses de Sciences Po, 2020

Bulgaria was an exception; a state allied with the Reich that refused to deport its Jewish community. This image of Bulgaria during WWII has persisted until the present day, overlooking the fact that in the Yugoslavian and Greek territories occupied by this country between 1941 and 1945, almost all the Jews were rounded up, sent to Poland, and exterminated.

The result of a vast documentary and archival investigation, Nadège Ragaru has pieced together the origins of what was long assumed to be factual because it was widely believed. It explains why a single aspect of a complex and contradictory history was emphasized in the transmission of history. She shows how the deportations, although not expunged, were considered secondary in public discourses, museums, history books, and the arts. She looks at how writings on the persecutions of Bulgarian Jews became caught up in the Cold War and then the political and memorial struggles of the post-communist period in the Balkans and the rest of the world.

Deeply original in its approach and in its style, this historical investigation is an exemplary reflection on the silences of the past.

Lecturer

Nadège Ragaru (Research Professor, Sciences Po Paris, Ceri-Cnrs)

Discussants

Rika Benveniste (Professor of History, University of Thessaly, Greece)

Jan Grabowski (Professor in History, University of Ottawa, Canada)

plus d’infos

Lieu : en ligne, retransmis en direct sur la page Facebook du CEFRES  www.facebook.com/cefres
Ou sur Zoom, pour recevoir le lien du webinaire, veuillez contacter Claire Madl : claire(@)cefres.cz
Langue : anglais

proteus webinar

Le CEFRES et l’Université Primorska organisent le premier webinaire Proteus dans le cadre du programme bilatéral PHC (Partenariat Hubert Curien) Proteus.

Quand : Mercredi 14 avril 2021, de 14h00 à 18h00
Où : En ligne (voir le lien ci-dessous)
Langue : Anglais
Organisateurs : CEFRES et Université de Primorska
Financement et évaluation : Campus France, Institut français de Slovénie,Agence de recherche slovène, MEAE et MESRI,  Ministère des sciences slovène.

Ce webinaire s’intéresse aux représentations actuelles du « démantèlement » et du « re-membrement » des empires intra- et extra-européens, suite à la Première puis à la Seconde Guerre mondiale, qui ont refondu les populations, les paysages, les frontières, les historiographies, les appartenances et les mémoires. Aujourd’hui, alors que les pays européens s’efforcent de former un monde, un espace et une histoire en commun, ils restent réticents à aborder ces héritages fantomatiques des empires et des guerres qui ont entraîné le déplacement forcé et la disparition de millions de personnes, comme les minorités ethniques expulsées de Prusse orientale et de Silésie, les Allemands des Sudètes et de Bucovine, les Italiens de l’ex-Yougoslavie, les Portugais d’Angola et du Mozambique, entre autres. 

Comment et pourquoi certains souvenirs des déplacements ont-ils été effacés, ignorés, oubliés, et d’autres sont-ils entrés dans les mémoires et commémorés ? De quelle manière ont-ils encore de l’importance aujourd’hui en Europe et au-delà ? Dans quelles circonstances, certaines caractéristiques du passé sont-elles restées si persistantes et résilientes ?

L’objectif du webinaire proposé est de répondre à ces questions en explorant des mémoires collectives parallèles, offrant des images qui chacune se reflète dans l’autre : les mémoires des personnes déplacées, et les mémoires de ceux qui sont restés et/ou ont (re)peuplé les espaces culturels et physiques après eux. A partir d’études de cas spécifiques de mouvements de dépeuplement et de repeuplement liés à l’histoire européenne troublée du XXème siècle et aux vestiges des empires et des guerres, nous avons l’intention d’explorer ce que les mémoires et les silences font aux lieux et ce que les lieux font aux mémoires et aux silences.

Programme

14h00 – 14h20

Courte présentation du Programme Proteus par Valentine Morel, attachée de coopération scientifique et universitaire au Ministère des Affaires étrangères français en Slovénie, et du projet par 

Michèle Baussant et Katja Hrobat-Virloget

Divisés et déracinés

14h20 – 14h35

Aleksej Kalc
, Académie slovène des sciences et des arts, Institut slovène des migrations (Ljubljana), Université de Primorska, Faculté des sciences humaines (Koper)
Transferts de population et transformations ethniques à Koper et Trieste après la Seconde Guerre mondiale : quelques aspects

14h35 – 14h50

Neža Čebron Lipovec
, Université de Primorska, Faculté des sciences humaines
La « continuité visuelle » du paysage dans une ville contestée : le rôle de l’architecture dans le processus d’enracinement d’une communauté

14h50 – 15h05

Petra Kavrečič
, Université de Primorska, Faculté des sciences humaines
Vivre à la frontière. La vie quotidienne dans la région frontalière d’Istrie après la Seconde Guerre mondiale.

Courte discussion de 15h05 à 15h20, Ghislaine Glasson-Deschaumes, cheffe de projet du Labex Passés dans le présent, Université Paris Nanterre

Pause de 15h20 à 15h30

Refaire, rester et s’implanter

15h30 – 15h45

Felipe Kaiser-Fernandes, CEFRES/ IIAC
Quand les paysages déchirés sont refaits : la politique des bazars post-socialistes en République tchèque.

15h45 – 16h00

Katja Hrobat Virloget
, Université de Primorska, Faculté des sciences humaines
A propos de ceux qui sont venus. Frontières symboliques et questions de « chez soi » après « l’exode » en Istrie.

16h00 – 16h15

Irene Dos Santos, CNRS/URMIS, boursière ICM
Les débris impériaux dans l’Angola post-colonial : le silence de ceux qui sont restés après 1975

Courte discussion de 16h15 à 16h30, Ghislaine Glasson-Deschaumes, cheffe de projet du Labex Passés dans le présent, Université Paris Nanterre

Pause de 16h30 à 16h40

Traces et espaces d’entre-deux

16h40 – 16h55

Maria Kokkinou, CEFRES et Université Charles
Tiehonin : Mémoires persistantes d’espaces transformés

16h55 – 17h10

Johana Wyss, Académie tchèque des sciences/CEFRES et Institut Max Planck d’anthropologie sociale
L’identité silésienne : entre récits hégémoniques et contre-récits

17h10 – 17h25

Michèle Baussant, CNRS, CEFRES (USR3138, CNRS, Mae), Boursière ICM
Histoires déplacées sans traces et traces du passé sans histoire : les Juifs égyptiens en et hors d’Egypte

Discussion de 17h25 à 18h, Ghislaine Glasson-Deschaumes, cheffe de projet du Labex Passés dans le présent, Université Paris Nanterre

Pour rejoindre la réunion, cliquez sur le lien suivant : https://us02web.zoom.us/j/87114991116

Silesia: simultaneously present and absent

One of the less known regions with which the Tandem project is concerned is Silesian. This Central European region with a volatile past, marks an area where Bohemian, Moravian, German, and Polish spheres of influence converge, both historically and contemporaneously. Despite the aspirations of some, Silesia has never managed to become a state in its own right, leaving it vulnerable to the territorial ambitions of the states in which it has existed. Throughout most of the last millennium, Silesia has been a constitutive part of the Czech Kingdom and the Habsburg Empire and in the eighteenth century, after the Silesian Wars, it was divided between Austria-Hungary and Prussia. Prussia expanded significantly as a result of its conquest of seven-eighths of Silesian territory in the 1740s, later called Prussian Silesia. From the total area of Silesia of 40,625 sq. km, Prussia gained 35,786 sq. km. The Prussian military’s conquest of Silesia entailed a dramatic increase in the territory of the Prussian state by a little less than fifty percent, and the Prussian population of 2,240,000 was also increased by the addition of 1,160,000 Silesians, who thus constituted nearly a third of Prussia’s population following the conflict. Austria-Hungary, on the other hand, was left with only a narrow south-eastern strip of Silesia, consequently named ‘Austrian Silesia’, and constituting only one-eighth of the former Silesian Land.

Writing about Silesia is a challenging task for a number of reasons. For example, having disappeared from the present-day map, where is Silesia? It clearly exists in the minds of its inhabitants, as well as those of the relevant nation-state authorities. How, then, should one deal with a missing land that never really went away? One possible solution would be to go ‘back in time’ and use the geographical traces of the past to reconstruct the borders of Silesian land. The result could be a map, such as the one below, showing the borders of Austria Silesia and Prussia Silesia superimposed on the modern-day Central European states.

For open access academic resources, go to:

https://research-repository.st-andrews.ac.uk/handle/10023/3317

The Notion of Silence vs the Act of Silencing

Silence is often associated with an absence or a void. However, in many cases, silence is in fact a powerful means of communication. For example, it is often used as a highly emotional tool in commemorative rituals, like the two-minute silence held to remember victims of war. It can relate to the desire to achieve peace and to connect with the divine through meditation and prayer, as is the case in Buddhist or Quaker silent practice. Silence can be also an active way of resistance, where the decision to refrain from talking requires a considerable amount of willpower, such as not to divulge a hiding location of political prisoners. However, silence can also tell us about a culturally tabooed subject of which one is not meant to speak publicly, such as menstrual cycle; or indicate danger and fear, as is evocatively described in Harry Potter novels featuring “You-Know-Who”. As such, it does not exclusively belong to a singular domain, rather it oscillates between liberty and restriction, conflict and reconciliation, presence and absence, as well as hope and fear. The type of silence that I am particularly interested in is ‘historical silence’, referring to fragments of the past that is available and meaningful in the present day (people know about it/remember it either personally or vicariously), however we do not officially talk about it or commemorate it. It is silenced.

Silencing is an active attempt of a social actor (individual, group, or institution) to directly or indirectly assert their power to silence another social actor. Silencing is thus fundamentally different to forgetting, which, in my reading, is not prescriptive. If a social actor is forced to refrain from remembering, it is a form of silencing, not forgetting. Silencing, as an act of causing another social actor to fall silent, can also take multiple forms. For instance, a religious group can attempt to silence marginalized groups, such as LGBTQ+ by the threat of excommunicating them from the church they belong to; totalitarian regimes can silence their opponents by imprisonments or by sending political prisoners into labour camps; criminal organizations like the mafia can be silencing their victims by killing them; or nation states sanitize their past wrongdoings by silencing compromising narratives in the national school curricula, such as the case of whitewashing the USA’s history textbooks, as one example among many. Silencing is always political, serving particular purposes, and reflecting current societal power dynamics.

hegemonic narratives

Memory politics worldwide is often shaped by the dynamics of relations and tensions between hegemonic narratives, counter-memories and silent communities at the global, national and local levels. Transnational advocacy movements, international agents and organizations influence the application of terminologies and frameworks in which global hegemonic narratives operate. State actors influence and shape hegemonic narratives, silence others or deny their existence in order to legitimize their incumbency and state/nation-building efforts. Local actors – from civil society groups to individuals – often counter top-down efforts of hegemonic narratives by the creation of their own narratives, memories or by silence. In post-conflict and conflict societies the relations between different groups and actors advocating hegemonic narratives becomes all the more acute and tense as the social and political fabric is eroded and in flux by the conflict-generated transformative changes.

How do we understand hegemonic narratives in post-war societies? What do we know about them? How can we conceptualize hegemonic narratives in research inquiry? What constitutes such narratives in societies emerging from conflicts or in the midst of conflict? What is their role in relation to other mnemonic practices such as silencing, forgetting, neglecting, amnesia, or denial? And if they are, in what way do they differ? Find out more via the link below:

https://podcasts.ox.ac.uk/series/hegemonic-narratives

The ‘Shoes on the Danube Bank’ memorial erected in 2005 dedicated to the memory of the Jews shot into the Danube river by Fascist Hungarian militia in 1944-1945. The victims were ordered to take off their shoes, were shot at the edge of the water and their bodies fell into the river. The memorial represent their shoes left behind on the bank.

Enjeux contemporains. Penser les crises

Un séminaire de l’Institut des études internationales de la Faculté des sciences sociales, Université Charles de Prague et du CEFRES

Organisateurs Maria Kokkinou (post-doctorante CEFRES / Université Charles), Jérôme Heurtaux (CEFRES)
Où : En ligne, sur inscription. Contactez les organisateurs maria.kokkinou(@)cefres.cz
Quand : Premier semestre 2020-2021 : le mercredi de 12h30 à 13h50
Langue : français

Présentation du séminaire :

La crise a le vent en poupe : l’apparition et la diffusion extensive de la Covid-19 en 2020 a redonné à cette notion une actualité globale, qu’elle n’avait plus eu depuis la crise financière de 2009. En dehors de ces moments spectaculaires d’effervescence à l’échelle de la planète, on ne compte plus les événements ou les phénomènes qui sont qualifiés de crise.

Concept-valise de la modernité, la « crise » (pré)occupe nos sociétés dans toutes ses dimensions. Les usages polysémiques du terme et sa très forte actualité nous incitent à revenir sur ce concept, ses significations et ses usages. C’est à cette tâche qu’est consacré ce cours-séminaire, qui verra l’intervention de chercheurs de diverses disciplines, sociologie politique, histoire, histoire de l’art, anthropologie, philosophie, etc.

Quelles réalités sont-elles qualifiées de « crises » et en quoi sont-elles critiques ? Qu’est-ce qu’une crise et comment expliquer sa survenue ? Comment une crise se déroule-t-elle, quels en sont les effets et la postérité ? Pourquoi les crises suscitent-elles des conflits d’interprétation sur leur signification ? La notion de crise est-elle un opérateur central de notre modernité et une clé de compréhension des enjeux qui traversent les sociétés contemporaines ?

Programme :

Mercredi 30 septembre, 12h30-13h50
Introduction au séminaire
Maria Kokkinou, CEFRES
Jérôme Heurtaux, Université Paris-Dauphine / CEFRES

Mercredi 7 octobre, 12h30-13h50
Révolutions, crises politiques et changements de régime
Jérôme Heurtaux, Paris-Dauphine Université / CEFRES

Mercredi 14 octobre, 12h30-13h50
Crise économique et mutations politiques dans la Grèce des années 2010
Dimitrios Kosmopoulos, Université Paris-Dauphine

Mercredi 21 octobre, 12h30-13h50
Le populisme au pouvoir et la crise de la démocratie au Brésil
Felipe Fernandes, EHESS / CEFRES

Mercredi 4 novembre, 12h30-13h50
1958, 1968, 2002 : crises politiques en France
Jérôme Heurtaux, Université Paris-Dauphine / CEFRES

Mercredi 11 novembre, 12h30-13h50
Représenter le vivant : effondrement des écosystèmes et reconfiguration des savoirs
Chiara Mengozzi, Faculté des lettres, Université Charles / CEFRES
Julien Wacquez, CEFRES

Mercredi 18 novembre, 12h30-13h50
Dénoncer la crise économique par la photographie
Fedora Parkmann, Institut d’histoire de l’art, Académie tchèque des sciences / CEFRES

Mercredi 25 novembre, 12h30-13h50
Penser la crise en histoire : le cas de l’inflation
Mátyás Erdélyi, CEFRES / Université Charles

Mercredi 2 décembre, 12h30-13h50
”Here is a place that has left its place” : mémoires des vaincus, traces des crises et des guerres décoloniales
Michèle Baussant, CNRS / CEFRES

Mercredi 9 décembre, 12h30-13h50
Crise de la lecture ou révolution médiatique ?
Claire Madl, CEFRES

Mercredi 16 décembre, 12h30-13h50
Les « crises migratoires » à l’épreuve de l’histoire et de l’anthropologie
Maria Kokkinou, CEFRES / Faculté des sciences sociales, Université Charles
Florence Vychytil, EHESS / CEFRES

Mercredi 6 janvier, 12h30 – 13h50
Présentation des travaux par les étudiants