Tous les articles par Michèle Baussant

About the Proteus Project

Egyt, 2020 (Credits, Michèle Baussant)

This project stems from a longstanding dialogue between two researchers, Katja Hrobat Virloget and I, between research questions, which began several years ago. Since our discussion, in a Parisian café, during a research visit by Katja Hrobat Virloget, funded by the French Cultural Institute in Slovenia, we have been working together on an ongoing basis on silenced pasts and populations that have been displaced, replanted, replaced, or left behind. This collaboration led us to naturally embark on a program such as Proteus to pursue this work and imagine larger-scale projects with colleagues, permanent researchers, and young researchers.

The project deals with the effects of mass depopulations and repopulations following systemic changes – where the political, socio-economic system changes radically. Many studies are increasingly concerned with the massive displacement of populations due to wars and collapsing intra- and extra-European empires, traces and persistent effects of empires in nations in terms of domination, silences, or competing histories of separated nations and actors. However, few works studies have paid systematic attention to the crossed and parallel social constructions of the presence and absence of the other and, therefore, the self. Often translated into « spatial » terms, these constructions overlap several fields rarely grasped together, such as landscape, lived space, intimate one, history, objects, practices, and language. They challenge the binary identifications and home-making framed by nationalism.   

Based on in-depth qualitative research on various case studies, the project draws on anthropological, historical, and sociological work on the relationship between space and memory. On the one hand, it examines the effects of the national on intertwined, hybrid, and ambivalent histories, spaces, memories, identifications and borders, displacements, circulations, translations, and relationships shaped by and shared through the matrix of the space-time of empires, in their various forms. On the other hand, it questions how these social constructions disclose specific relations and effects between different actors.

Nowadays, Europe is trying to rebrand its image of a dark continent and claim the need to decolonize its history, heritage, and spaces while closing its borders to migrants. However, Europe is also advocating unity in diversity by purging its near past of empire-building, which is still echoing the national entities’ social structures.

These points raise at least two critical concerns for us:

1.How did the fragmentation of multicultural entities into nations produce a reduction of histories and cultures instead of diversity? How does it build the absence of whole segments of peoples, landscapes, languages, cultures, religions, histories, and relationships in a few decades? To what extent the constructed loss of home and homeland of those we are currently « absent » is inextricably linked to the gaining of home and homeland for those who stayed and/or replaced them?

2. Secondly, the research raises questions about nation-building and Europe’s very temporality today, which built itself on an « inverted » temporality of belonging, citizenship, and home for large segments of its populations. This inversion manifests in processes of « undoing » rights and « undoing » identity, relationship to places, and to live together.

Following this line of analysis, the cross-analysis of current spatial and social constructions of absence and presence of the displaced/remained/replaced in different European contexts offers not only an empirical arena but also a powerful analytical tool for exploring and rethinking the local version of processes of inclusion and exclusion, of presence and absence, adhesion and disaffiliation within Europe. It also leads us to explore the question of ‘historical traumas’, particularly when they are mobilized as ‘founders’, and to reflect on possible ways out of the painful alternative of ‘remembering everything’ and/or ‘forgetting everything’.

, « Matrices coloniales, diasporas inversées et constellations égyptiennes : une ethnographie multisituée des Juifs d’Egypte »

Séminaire Mobilités et Appartenances (EHESS-Marseille), organisé par Francesca Sirna et Melissa Blanchard

Jeudi 11 mars, 11h00-13h00

Pour cette séance nous accueillerons  :  Michèle Baussant, CNRS, CEFRES,  Institut des Sciences Sociales du Politique et Fellow ICM

La discussion sera introduite par : Isabelle Grangaud, CNRS, CNE.

En raison des conditions sanitaires actuelles, cette séance sera accessible au public uniquement en visioconférence via zoom (lien de connexion ci-dessous):

https://zoom.us/j/99442886237?pwd=aEdDZzNneEpmcW93S3lSc0piQjNDZz09

A suivre…séminaire « Approches contemporaines de la mémoire », organisé par Saphia Doumenc et Thibault Ducloux

Séance inaugurale du séminaire « Approches contemporaines de la mémoire »

Vous pouvez réécouter en podcast la première séance du séminaire « ACM » lors de laquelle nous avons eu le plaisir d’entendre Vincent Veschambre, directeur du Rize et membre du laboratoire EVS ainsi que Marie-Claire Lavabre, directrice de recherche au CNRS et spécialiste des questions mémorielles.  


     Cycle I – Mémoires sociales : empreintes, formes et dimensions[1]

À l’amphithéâtre du Rize, de 14h à 17h.

22/01 – Séance d’ouverture : Présentation du séminaire et des enjeux scientifiques de l’objet mémoriel

Vincent Veschambre (directeur du Rize/EVS) et Marie-Claire Lavabre (CEE-Sciences Po)

16/02 – L’enfance des adultes : primes socialisations et mémoires sociales

Margot Delon (CENS) et Frédérique Giraud (CERLIS)

Discutant : Thibault Ducloux (CMH)

16/03 – Mémoires de (lutte de) classes : de l’héritage à la patrimonialisation

Michelle Zancarini-Fournel (LARHRA) et Thomas Zanetti (EVS)

Discutante : Morane Chavanon (Triangle)

13/04 – Espaces et mémoires : la douleur à l’épreuve de l’oubli 
Dominique Chevalier (EVS) et Anne Hertzog (MRTE)

Discutant : Vincent Veschambre (EVS)

18/05 – Dominations, discriminations et mémoires silencieuses 

Fanny Gallot (CRHEC) et Joanne Le Bars (ACP)

Discutante : Saphia Doumenc (Triangle)

Organisation du séminaire :

Saphia Doumenc (Triangle) : doumenc.saphia@gmail.com

Thibault Ducloux (Centre Maurice Halbwachs) : ducloux_t@hotmail.fr

Responsable scientifique du séminaire :

Vincent Veschambre (EVS, Rize)

Comité d’animation :

Mélodie Breton (CESSP)

Lina Cardenas (LATTS)

Lison Leneveler (CRJ)

Béatrice Zani (Triangle)

[1] Le compte rendu de chaque séance sera publié sur le carnet hypothèses du Rize :                         https://mes.hypotheses.org/

Tandem Launch

« Defeated Memories. De-imperial Europe: A Resentful Confederation of Vanquished Peoples? », Prague, Friday 20 November 2020 — Authors of the project: Michèle Baussant (CEFRES, CNRS), Johana Wyss (Czech Academy of Sciences), Maria Kokkinou (CEFRES / Charles University) A project carried out within the framework of the TANDEM program, developed by the Czech Academy of Sciences, Charles University and CEFRES/CNRS united within the Platform for Cooperation and Excellence in Humanities and Social Sciences. http://cefres.cz/en/category/research…

With the participation of:

Sylvie Démurger, Deputy Scientific Director, Europe and International Affairs (CNRS) Jérôme Heurtaux, Director of CEFRES Tat̕ána Petrasová, member of the Academy Council and coordinator of Czech Academy of Sciences for the TANDEM program Catherine Perron, Research Fellow, CERI, Sciences Po Paris Valérie Rosoux, Director of Research-Professor, Université Catholique de Louvain Thomas Van de Putte, Postdoctoral Fellow, Department of Sociology, University of Trento

Katja Hrobat-Virloget

Katja Hrobat Virloget is an associate professor at the Primorska University in Koper (FH UP). Her research interests are silenced memories, contested pasts, alternative heritage discourses, appropriations and interruptions of histories, the turn of social positions after the population transfer of (mostly) Italians from Istria. She focuses in particular on remained Italians and the « newly » formed Yugoslavian society, which settled in the emptied spaces after « exodus ». She is the PI of the slovenian team on the PHC Proteus project « Pasts without history and displaced histories of people without traces »

https://www.fhs.upr.si/sl/zaposleni/hrobat-katja

https://upr-si.academia.edu/katjahrobatvirloget

Catherine Perron

https://www.sciencespo.fr/ceri/fr/cerispire-user/7214/1297

Politologue, entrée au CERI en 2002, Catherine Perron est diplômée de Sciences Po et de l’Université libre de Berlin.
Lauréate du prix Stein Rokkan pour jeune chercheur en 1997 et du Prix Le Monde de la recherche universitaire en 2003, elle a publié Les Pionniers de la démocratie, ouvrage tiré de sa thèse, soutenue en 2002 au sein de l’Ecole doctorale de Sciences Po, sur le thème de la transformation des élites politiques locales tchèques et est-allemandes après 1989 : une comparaison de la construction démocratique dans deux sociétés post-communistes.

Entre 1999 et 2001 elle a été chargée de projet, responsable des Balkans pour l’association Transeuropéennes. Co-rédactrice en chef de la revue Critique internationale entre 2003 et 2008, elle reste membre de sa rédaction et co-anime le séminaire de lecture du CERI. Elle enseigne à la Hochschule für öffentliche Verwaltung und Finanzen (University of applied sciences) de Ludwigsburg en Allemagne et sur le campus européen de Nancy de Sciences Po.

Ses recherches actuelles portent sur les migrations forcées et les politiques de l’histoire et de la mémoire en Allemagne et dans les pays d’Europe centrale et orientale.

Webinaire Rue d’Alger

https://www.facebook.com/events/113975550438885/?source=6&ref_notif_type=plan_user_invited&action_history=null

Rejoignez-nous sur Zoom:https://univ-amu-fr.zoom.us/j/96183436174…
Programme:
13h00 : Introduction du webinaire

Alessandro Gallicchio (ESBAN) et Pierre Sintès (TELEMMe CNRS-AMU)

13h30-15h30 : Webinaire Rue d’Alger#1Autour des patrimoines postcoloniaux et minoritaires

En Méditerranée comme ailleurs, les sociétés portent les traces des matrices politiques et identitaires qui ont régi leur passé. Discrets ou flagrants, ces témoignages s’imposent dans les paysages comme dans les relations sociales, au point de sembler être un état des choses non questionnable. Pourtant, depuis plusieurs décennies déjà, de nombreux acteurs (militants, artistes, auteurs) cherchent à démontrer que les rapports inégaux du présent doivent être éclairés à la lumière de l’histoire afin que soient construites des lectures plus apaisées du passé ainsi que des sociétés plus soucieuses de la place de chacun. En ce début de XXIesiècle, les exemples se répondent aux quatre coins du monde pour que soient reconnues les souffrances comme les inégalités du présent. Ce mouvement, qui associe justice mémorielle et activisme politique, est au cœur des œuvres des artistes exposé.e.s dans Rue d’Alger ainsi que des contributions des invité.e.s de cette première séance de séminaire. Leur présence donnera l’occasion de débattre de ces nouveaux défis pour des États-nations dont la construction s’est souvent faite au mépris des particularités et dans le dénie de certaines oppressions. Qu’ils inquiètent (séparatiste), amusent (folklore) ou convainquent (progressisme), nous faisons l’hypothèse que l’importance contemporaine de ces mouvements, souvent regroupés sous le terme de postcoloniaux, mérite d’être évaluée afin de comprendre les mécanismes actuels d’appropriation du passé et de son patrimoine, ainsi que la puissance du rôle qu’ils jouent dans notre présent.
Participants:Samia Chabani, Association Ancrages, Marseille, Fabrice Denise, Musée d’histoire de Marseille, Vincent Geisser, IREMAM, CNRS-AMU, Emma Grosbois et Agathe Rosa, artistes, Marseille(Modération : Camille Faucourt, Mucem)

Photo de couverture: ©JeanchristopheLETTSee Less

Israel: a diaspora of memories?

By M.BAUSSANT, D.MICCOLI AND E.SCHELY-NEWMAN

Since the late nineteenth century and the emergence of the Zionist idea, the Land of Israel – after 1948, the State of Israel – has been presented as a shelter where Jews would build a state of their own and put aside their past life and experience in the diaspora. The return of the Jews to the Land of Israel would bring about the emergence of a new “Hebrew” man and woman, of a unified and rejuvenated people, speaking a common language and sharing one ethno-national identity. In fact, Zionism viewed the diaspora (think of the idea of shlilat ha-galut) as a set of negative parentheses in Jewish history, something to be forgotten and substituted with other (national) memories. So the ideology and policies built on that basis before and especially after the founding of the State of Israel intended to erase the diasporic origin of the (Israeli) Jew and support this Jew’s feeling of having grown up in a void and of originating as a tabula rasa of sorts in Israel. Socialist Zionism and an originally European (Ashkenazi) identity became the hegemonic models to which Jewish migrants would need to conform. However, despite efforts to gather all the Jews from the diaspora in Israel and fuse them as part of the so-called mizug galuyiot (“ingathering of exiles”), since its beginnings and especially in the last few decades the country has paradoxically experienced the emergence of new, Israeli, diasporas.

Israel: A Diaspora of Memories